17 يوليو - يوم الاثنوغرافي. الإثنوغرافيا العلمية جميلة في أن ذاكرة ضيق الإنسان وتميل إلى اختراع الحكمة الفيدية ونوعى الألبان مع البنوك المخمرة، فهي تقف لها قليلا بعيدا عن الأنظار من الماضي. يستكشف الإثنوغرافيا مع الدقة بلا رحمة ويخبرنا كيف تعيش الشعوب تقليديا وعاشت، دون إعطاء إنسانية تلتصق بالأوهام الحلوة حول الجفون الذهبية بدلا من المضي قدما.
قررنا اليوم أن نتذكر الحاد الخمس والأهمية لعلم الإثنوغرافيا الإناث (حسنا، اليوم ممكن في العنوان!)
Olga Petrovna Semenova-Tian-Shanskaya
كان للمسافرين الروسي الشهير والجرفيون بيتر بتروفيتش سيمينوفا تيانوفا تيان شانسكي أربعة ابن متطور. لكن إلى أقدم (في أربعين من المرض غير الكامل)، لا أحد يعرف وفاة ابنته بأنها ستدخل أيضا تاريخ العلوم.عاش Olga Petrovna حياة العذراء القديمة ولديه هواية غير عادية للغاية. قامت بدقة في القرى الروسية وقادت يوميات الملاحظات، ووصف الحياة والجمارك والعلاقة بين الفلاحين الروس الدائري بشكل بدقة وغير المنهجي، مرتبطة بكل شيء صغير.
تم اكتشاف هذه الإدخالات الفريدة والقيمة التي تم نشرها من قبل أصدقائها، وفصل حق أولغا جا بتروفنا مجده التاريخي كاحبي، أحد أصول الإثنوغرافيا الروسية.
أليس فليتشر
في نهاية القرن التاسع عشر، كانت شعبية لا تصدق لعمل السيدة المسمى أليس فليتشر لا يصدق. بشكل عام، أنتجت انقلاب النساء في الإثنوغرافيا انقلابا في العلوم، مما يظهر كم كان مخفيا عن باحث العين - رجل: الجمارك والطقوس المرتبطة بالولادة وتربية الأطفال، والحياة الجنسية، والحياة الجنسية، والوفاة، والطبخ، والطبخ ... يمكننا القول أنه قبل التواصل مع النساء من الدول المختلفة (غالبا ما يكون من المستحيل بالنسبة للرجال الأجانب)، ظل معظم حياتهم اليومية غير مرئية للباحث الأوروبي.
وانتقلت أليس بمزيد من المحادثات مع ممثلي القبائل الهندية (كانتها التي درستها)، لسنوات عديدة سقط في بيئتهم حتى عاداتهم واتباع عاداتهم في الحياة اليومية، بينما عاش سيو من بين ممثلي قبيلة SIU. يعتبر فليتشر أول باحث تمكن من إنفاق مراقبة عميقة وطويلة للأشخاص.
مارغريت منتصف.
أصبحت المرأة الأمريكية الشابة مشهورة في العشرينات، وهي دراسة أخلاقيات بولينيزي، مما يعكس، في الواقع، موقف مشرفها فرانز باس. وفقا لنظريته، ارتبطت الاضطرابات الشباب في أوروبا وأمريكا بالإحباط الجنسي والقيود المفروضة على الشباب في الحياة الجنسية. وفقا لملاحظات وزارة الخارجية على ساموا (قصيرة والقياس)، من بين البولونيز، لم تكن هناك مثل هذه المحظورات بين بولينيزيا، وبسبب تضارب الأجيال، لم تكن موجودة.تم رفض دراستها في الثمانينيات، لكن وزارة الخارجية تمكنت من المساهمة في علم النفس، وإن كان أقل تعلقا على الجمهور العام. وفقا لنتائج أبحاثها الإضافية، خصصت ثلاثة اتجاهات لنقل المعرفة بين الأجيال: من الأكبر سنا إلى الأصغر، من الأصغر إلى الأكبر، وأخيرا، بين أقرانهم.
من الصعب تخيلها، ولكن قبل أن تتعرف على حقيقة أن توجيهات ثلاثة، ن لا يفكر، وإذا كان نقل المعرفة ليس من كبار السن إلى الأصغر، فكل نوع من الانحراف والإقصاء من قاعدة.
روث بنديكت
أحد المعلمين في وزارة الخارجية، روث بينيديكت، هو حرفيا أسطورة الإثنوغرافيا والأنثروبولوجيا.
أولا، كانت هي منظمة الصحة العالمية هي المنهجية العلمية لدراسة الثقافة على مسافة في الحالات التي لا تستطيع أن تغمر نفسك بها (ساعد المؤرخون كثيرا).
ثانيا، درست لفترة طويلة من الثقافات التقليدية مختلفة عن الآخر، مما يجعل كل منهم منفصل، وليس عن طريق التباين، وتطوير مفهوم الروح، قضيب الثقافة التي تجعلها فريدة من نوعها مع جميع السمات المشابهة الثقافات أو المقترضة من الحضارات الأخرى.
inga andronikova.
لدينا الغجر، واحدة من أكثر الشعوب الأكثر مبعثرة وغير المهاجرين، لها فائدة طويلة باستمرار، لكنه كان بعيد للغاية عن علمي حقا. كانوا يبحثون عن توقعات لطموحاتهم الرومانسية والسطشية أو على العكس من المخاوف الخاصة بهم. حتى وقت قريب، كان Tsyganov، على الرغم من انتشار الناس نفسه، اتجاه مريض للغاية في الإثنوغرافيا.
واحدة من البحوث البارزة في الحياة، تؤمن وغير عادية الفم الشعبية روما (على وجه الخصوص، الروس) كانت الفتاة السوفيتية انغا أنرونيكوف. كانت في عائلات الغجر، تمكنت من التقاط البدو على ارتداءه وتترك العديد من السجلات حول جهاز الحياة البدوية قبل أن تختفي ذكرىه بالكامل تقريبا.
لسوء الحظ، تم اكتشاف سجلاتها ونموها في وقت لاحق بكثير من وفاتها. ونفوا العديد من الأساطير الشعبية حول حياة حياة ومجتمع الناس الغجر وسجلوا المعلومات التي يمكن أن تترك إلى الأبد.
الرسم التوضيضي: Pixabay.com.