ሰዎች ከሌሎች ሰዎች መጀመሪያ ጀምሮ ሌሎች ሰዎችን በሉ. እኔ ምንም ባልነበረብኝ እኔ አለ. ግን ከዚያ በኋላ መቆፈር, ሥሮቹን መቆፈር, መቆፈር, ፊዚዝሰን, ፓዝኮን እና ጠዋት ጠዋት ከጠዋቱ ውስጥ አንድ ፒዛ ቅደም ተከተል ማዘዝ. በዚህ ዓለም ውስጥ ለሁሉም ጣዕም ምግብ ማግኘት የሚችሉት ይመስላል, ግን ከክርስትመት ምዕተ ዓመት ጀምሮ የሰው ሥጋን የሚመርጡ አሉ.
አንዳንድ የታሪክ ምሁራን ከ 10 የታሪክ ምሁራን የመማሪያ መጽሀፍትን በጥንቃቄ በጥንቃቄ በጥንቃቄ ይጠጋሉ.
Guillotine - ቦርሳ ፋብሪካ
በፈረንሣይ አብዮቶች ውስጥ, ረድፎቹ በጣም ከባድ ነበሩ, የተቋረጡ አካላት የትም ቦታ የላቸውም. ወዲያውኑ እና ወሰንኩ - ሁሉም ዓይነት የእጅ ቦርሳዎች እና ሌሎች ሀበርዳር ከቆዳው ሊያደርጓቸው ከሚችል ከሆነ ጥሩው ነገር ይጠፋል.ደህና, የተቀረው ጥሬ ቁሳቁስ በሾርባ እና በሮዛ ላይ ድሆችን ጠፋ. በተጨማሪም, ባህሉ ከመካከለኛው ዘመን ጀምሮ የተገደለውን አስገድዶ መድኃኒቶች የመፈፀም ቁርጥራጩ ዓላማዎች በሰው ሥጋ ላይ ጠንካራ የሞራል ታሾው አልነበረም.
የጌታ ስም ካላንነት
በመጀመሪያው የመስቀል ጦርነት ወቅት ከባድ ታዋቂ የመሆን ቀላል ሆኗል - እነዚህ ሰዎች ከተያዙት ከማራ ከተማ በተባለች ከተማ ጠላቶች ላይ የጠላቶችን አስከሬን ይመገባሉ. በእስያ ሲደርሱ ጠላቶቹ እዚህ ዋናው ነገር ማን ማን እንደሚሉ ለማሳየት በጌታ ስም መታገል ጀመሩ. እስያውያን ተመሳሳይ ነገር ተሰማርተዋል ማለት አለብኝ. በመጨረሻ, እርስ በእርሱ ተዛመዱ እና ተስተካክለው ነበር.
የቤተሰብ ትስስር
በ 1610 ዋልታዎች ክሬንትሊን ወስደው ከእነሱ ጋር ምግብ አልያዙም እናም እስረኞቹ መብላት ጀመሩ. አዎ, እርስ በእርስ መበላሸት ጀመሩ. ታሪካዊ ወታደር, አንድ ወታደር, ከሌላ ኩባንያ ሰዎች ከሌላ ኩባንያዎች በፍትህ ቢበሉ ግን ራሱን መብላት አለባቸው. ተከሳሾቹ በአንድ ወሲብ ስጋው ላይ የሁሉም ነገር መብቶች በመቁራት, እናም ኮሎኔታቸው በክብር መፍረድ አልቻሉም, ስለሆነም ካዎች ከጥበቂያው እና የእራሱ ጎን ለጎን መፈረድ አልቻሉም.በአጠቃላይ, ለአውሮፓውያን ከረጢቶች ከረጢታማነት ጋር ዘላቂ ችግር ነበር. እሱ እንኳን ኔዳዌርትያኖች በአውሮፓ ውስጥ የተጎዱትን የኮሞኒያን የአባቶቻችንን አያቶችም እንኳ እንደተናገሩት ነው.
ጃንደረቦች ተስፋ አልቆረጡም
በቻይና ውስጥ ኢኖቪስ, ሰላምና የተረጋጋበት እና ሴቶች ወደዚያ እንዲሄዱ የገለጹበት ትልቁ ከተማው ትልቁ ከተማው ነው. በገነት ከተማ ውስጥ እጅግ በጣም ብቃት ያላቸው ጃንደረቦች አድገዋል: ቆንጆ, በደንብ የተጎዱ, እውነት ትንሽ ደካማ ነው. ጃንደረቦችም የ sexual ታ ግንኙነት ጠንካራ እና ጠንቃቃ ለመሆን, ብዙዎች በየትኛውም ቦታ የጠፉ ናቸው), ብዙዎች ከ 10 ዓመት ዕድሜ ላላቸው ወንዶች ልጆች አዲስ የወንዶች ልጆች ትኩስ የአንጎል ጥገኛዎችን ይለማመዳሉ. በዚህ ምግብ እራስዎን እራስዎ ቢያገለግሉ, ከዚያ የተቆረጡ የሰውነት ክፍሎች እንደገና ሊያድጉ እና ባለቤታቸውን ሊያድጉ ይችላሉ የሚል እምነት ነበረው.
ምግብ ማብሰል እና የዓለም ምስጢር
በእርግጥ, የኩሽና ካፒቴን በጭራሽ አልመጣም እና አዲስ ዚላላር እና ሃዋይያን አይደለም. እና የበለጠ ትክክል ከሆነ - ቢያንስ ሙሉ በሙሉ አልበላም. አቦርጂኖች ወደእነሱ ለምን እንደመጣ በጣም አልገባቸውም - ስለዚህ እነሱ በጭንቅላቱ ላይ አንድ ድንጋይ ሰጡ. ማብሰያ ወዲያውኑ ሞተ, ግን ሰውነቱ ከታላቁ አክብሮት ተቆፋን, አብራርሷል እናም ብሪታንያውን በጋዞች ላይ ጸንቷል.ሳምራሪ ድፍረትን
የጃፓኖች ረጅም ምስጢር አሁንም ሊገለጥ አይችልም. ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት የነበሩት የፀሐይ መውጫ ወንዶች ልጆች የሰውን ሥጋ አልተተረፉም. ጃፓናውያን ከሃይማኖት እስረኞች, አንዳንዴም ከረሃብ, እና አንዳንድ ጊዜ ከሃይ per ር ሠራዊት መኮንኖች በመጡ ሲሆን ለሳሙራ መንፈስ ሰልፈዋል. ምግቦች ተዘጋጅተው, በእርግጥ ለጃፓንኛ በተለይም ጉንፉራውን ጉበት ያበሩታል.
ከባድ ዕድል አልቢኖ
በአብዛኛዎቹ ሀገሮች አፍሪካ አሁንም የአልቢኖዎችን ጠለፋ እና መዘጋት ትበቅላለች. በጣም ሞቃታማ አገሮች ያልተለመደ ክስተት የአማልክት ስጦታ ነው. ስለዚህ, በጣም ከባድ የአምልኮ ሥርዓቶች, Vodoo የነጭ አፍሪካውያንን የአካል ክፍሎቻቸውን ይፈልጋል. ለምሳሌ ጥንካሬን ወይም ዝናብን የሚያመጣውን ደረቅ ሾርባን ለመብላት በሕልም ውስጥ ጣሮቹን ይቁረጡ. እና ሌላ አስማተኛ vodo ሌላ የተወሰነ የአምልኮ ሥነ-ሥርዓትን ለማሳሳት ከወሰነች ድሃው ሰው አልቢኖን የሚቀበለው እና ወደ ተራ ህይወት ይመለሳል. መልካም ግን በሌሊት ተመልሰው ጣትውን ደግሞ ይቁረጡ.እንዲሁም በአልቢኖዎች ትላልቅ ከተሞች ውስጥም እንኳ ሳይቀሩ, እጆች የሌሉ እና ትናንሽ ልጆች ልጆችን የሚገድሉ, እጆች ወይም እየቀለጡ ከሆነ, ልጆች.
የበቀል ተለዋዋጭ ሥር.
ለበለሳቸው ሰዎች ለመበቀል የሚያስችል ህጉ የተቋቋመው በጥንታዊ የቻይና አባላት የጥንታዊው የቻይና አባላት የታጠቀ ቻይና አባላት ነበር. እናም እኔ ከባዶ ጋር ሠርቷል ማለት አለብኝ. ለምሳሌ, የከተማ ነዋሪዎች በስርቆት የተያዙትን ባለሥልጣን አካል የመብላት መብት ነበራቸው. እንዲሁም የተጎጂው ዘመድ ከጉድጓዱ ጡት ጡት በማጥፋት ሊደሰቱ ይችሉ ነበር. እነርሱም አደረጉ.
ለጋስ አዝኛዎች
የሰዎች መስዋዕቶች የጥንት አዝቴኮች የአምልኮ ሥርዓቶች ዋና አካል ነበሩ. ሆኖም, እስረኞቹ አልቢት ሥጋ የሚራመዱ ናቸው, ግን ሊኖረው የሚችሉት ከፍተኛ ግዛቶች ብቻ ናቸው-በአዝቴኮች አመጋገብ ፕሮቲን ሊቻል አልቻለም, ስለሆነም በጠላቶች ተካተዋል. ከአምልኮ ሥርዓታዊ መስዋእትነት በኋላ ሰውነት መስዋእቱን ለተያዘው ለወጣቱ ተሰጠው, አስፈላጊ ሰዎችን ለመስጠት ወይም በሚያምሩ አልባሳት ላይ ለመተካት ብዙ ትናንሽ ቁርጥራጮችን ሊቆርጠው ይችላል.ዮጋ
ካኒሊያዝም ከረጅም ምዕተ ዓመት ጀምሮ ተስፋፍቷል እናም አሁንም በሕንድ ውስጥ ሙሉ በሙሉ አልጠፋም. ካለፈው ምዕተ ዓመት መጀመሪያ በፊት የቲሊ አምላክ ሰለባዎች በተቋማዊው በሰሜን ምስራቃዊ በሆነችው በሰሜን ምስራቅ ይመጣሉ: - የተቀቀለ ቀለል ያሉ ሰለባዎች በሰው ደም ውስጥ ከሩዝ ጋር ረክተዋል. በዛሬው ጊዜ ኑፋቄው የሕዝቡን ርምጃዎችን, የአካል ጉዳተኞች አካሎቹን, እና, ወሬ, እና ወሬ, አይገነዘቡም እና ህይወት ያለው ህንድ ውስጥ ነው. በሺራ ስም ውስጥ ትልቅ የምግብ ፍላጎት ይዘው ይበላሉ.