Ludwig Wittgenstein, een van die invloedrykste filosowe van die 20ste eeu, het ses jaar lank vir 'n landelike onderwyser in die laerskool gewerk. Hierdie ervaring het nie net sy filosofie beïnvloed nie, maar het ook gewys of 'n persoon met 'n fenomenale intelligensie 'n goeie onderwyser kan wees.
Toe Wittgenstein in 1919 besluit het om 'n landelike onderwyser te word, het sy suster Hermina gesê dat "om dit aan te bied, met sy opgeleide filosoof se gedagtes, as 'n laerskoolonderwyser, is dit soos 'n juweliersware-instrument."
Teen hierdie tyd het Ludwig reeds deur die Eerste Wêreldoorlog geslaag en sy beroemde "logiese-filosofiese verhandeling" geskryf - 'n opstel, waarsonder dit onmoontlik is om die ontwikkeling van die filosofiese denke van die 20ste eeu voor te stel.
In die "logiese-filosofiese verhandeling" word aangevoer dat "die grense van die taal die grense van die wêreld beteken": alles wat nie in die taal van feite in die vorm van die tipe voorstelle uitgedruk kan word nie "Die situasie is ook die Dieselfde en dit is "- tavtologie of onzin. Vandaar die proefskrif "Wat dit onmoontlik is om te praat, moet daaroor stil wees." Byvoorbeeld, moraliteit kan nie beskryf word of geregverdig word nie: morele waarhede kan nie uitgedruk word nie - net om te wys.
Die verhandeling is egter nog nie gepubliseer nie, maar almal (veral sy onderwyser Berran Russell) was dit duidelik dat daar 'n persoon met uitsonderlike vermoëns was.
Nie 'n indruk en ideologie nie
Wittgenstein se besluit om 'n landelike onderwyser te word, was nie 'n vlugtige priester nie. Eerstens was dit deel van die familie tradisie: een van sy susters was besig om die armes te verlig, die ander is in die samelewing van die Rooi Kruis gewerk. Tweedens moes sulke toetse van konstante depressie gered word.
Die oortuigte Tolstovis, Wittgenstein, het ascetiese ideale gevolg: 'n groot erfenis, wat van sy pa se staalmagte gelewer is - hy het familie gekruis of vir liefdadigheid gegee. Al sy lewe het hy probeer om homself soveel as moontlik te beperk in die feit dat sy sy persoonlike troos het, om nie luukse te noem nie.
Daarbenewens het sy besluit blykbaar die skoolhervorming beïnvloed, wat in die oomblik in Oostenryk begin het.
As die Ryk van die Habsburgs wettige en godvresende, maar nie-affekteerde burgers opgevoed het, was die nuwe demokratiese staat nodig deur burgers wat krities kan dink en onafhanklik kan optree. Alhoewel Wittgenstein op die slagspreuke van hervorming gelag het, het hy haar hoofposisies baie ernstig behandel.
Hallo, dorp!
Verskaf die kursusse van laerskoolonderwysers, Wittgenstein het na die Alpe gegaan, waar hy die volgende ses jaar in vier dowe bergnedersettings deurgebring het. Uiters veeleisend vir hulself en ander, Wittgenstein was dalk die mees vreemde persoon van diegene wat hom in staat was om hom na landelike studente te sien.
In die skool het Wittgenstein alles geleer - van wiskunde tot teken en natuurwetenskap. Een van die beginsels van die nuwe benadering was geïntegreerde opleiding: elke onderwerp moet op een of ander manier verwant wees aan die ander.
Die dag het gewoonlik om twee uur-wiskunde begin, wat sommige studente later met afgryse onthou het. Die tien jaar kinders moes komplekse algebraïese konstruksies wat nou net in hoërskole geleer word, assimileer, en nie altyd nie.
Met 'n klas het hy op uitstappies na die naaste stede gegaan - Wene en Gloggnitz - waar hy die berge van inligting oor argitektoniese style, verskeie meganismes en aanpassings, die wette van fisika verduidelik het. Op pad terug, maak sy pad deur die bos, die dissipels het monsters van klippe en plante versamel. Alles wat hulle reeds kon weet, is op spesifieke voorbeelde verduidelik: ervaring en waarnemings wat deur kinders in die alledaagse lewe ontvang is, het materiaal geword vir leer.
Baie dissipels het Wittgenstein aanbid, ten spyte van die feit dat hy 'n senuweeagtige en uiters veeleisende onderwyser was. Met die mees bekwame van hulle het hy dikwels laat gedoen, wat die boere-ouers angs veroorsaak het: hulle het vermoed dat hy kinders van landbouwerk wil waag en in die stad verhuis.
Wittgenstein het regtig probeer om 'n paar dissipels in Wene na die gradeplegtigheid te stuur, en dring daarop aan dat hulle opvoeding ontvang het, sal hulle en mis lekker wees. " Maar hy het nie daarin geslaag nie. Oor die algemeen, met ouers en ander onderwysers by Wittgenstein, het verhoudings nie vorm gehad nie:
Ek is nog in Trattenbach, en rondom, soos altyd, regeer ook. Ek verstaan dat mense vir die grootste deel oral onbeduidend is, maar hier is hulle baie meer uitgespreek en onverantwoordelik as enige plek.
En nie alles was goed met die kinders nie: Wittgenstein is vinnig getemper en het hulle dikwels wreed toegepas. Ten spyte van die gevorderde beginsels van leer, klop kinders met toue, dan was daar nog in die orde van dinge. Maar Wittgenstein het klaarblyklik 'n paar grense geslaag: fisiese krag toevlug, wat nie net vir slegte gedrag gestraf het nie, maar ook vir 'n leuen (hy kon nie leuens staan nie en hy het self onberispelik geword, selfs skrikwekkend), het die Hare student lagging.
Op die ou end het 'n voorval plaasgevind, wat Wittgenstein gedwing het om die pos van onderwyser te verlaat: Na verskeie blaas op die kop het een van sy studente die bewussyn verloor. Wittgenstein het dadelik die skool verlaat en later is hy aangetrokke tot die hof. Die hof het hom geregverdig, maar 10 jaar later het Ludwig self na sy vorige dissipels gekom om verskoning te vra vir sy wrede gedrag.
Die boere wat hy in die dorpe gesien het, het nie die Tolstvsky-ideale pas nie - hulle was lui en smal met mense met smal denke, onderdompel in toevallige puin en sorg. Ook in kinders blyk dit te ontbreek vir skoonheid, openheid en duidelikheid van denke. Dit het hy nie vergewe of 'n ander nie.
Genius en studente
In Cambridge, waar Wittgenstein 'n seminaar vir 'n paar jaar gelei het, is dit behandel met 'n mengsel van vreugde en byna godsdienstige vrees: sy vinnige getemping en manier sal 'n bespreking lei. Een van die studente het selfs 'n poëtiese gedig toegewy:
Hy onderbreek enige van die NASI daarna, breër tydsuitsendings. Dit is hardop argumenteer en geraas - 'n verskriklike humeur! -Die seker is dit reg, en gelukkig met die feit dat die regte ...
As Wittgenstein vrae gevra het, was dit waarskynlik vir hulself - ander het met moeite in sy gedagtes gesukkel, en daar was iemand anders se mening slegs as 'n voorwerp vir kritiek - of het glad nie bestaan nie.
Baie het hy ontmoedig om in die filosofie betrokke te raak, aangesien dit 'n nuttelose spandeer tyd het: sommige studente op sy advies het selfs by die fabriek gegaan. Fisiese werk, het Wittgenstein gepraat, is nuttig vir die brein en persoonlikheidsontwikkeling, en filosowe is besig met pseuddoders, wat eintlik niks kan staan nie.
Dit lyk of hy skisofrenies was
In "filosofiese studies", die tweede ernstige werk van Wittgenstein, wat in 1953 gepubliseer is, vind baie spore van sy onderwyspraktyk: Pedagogiese tegnieke, talle verstandelike eksperimente en voorbeelde uit die alledaagse lewe. Uit die gedagte van die wetenskapstaal wat die werklikheid ideaal kan beskryf, het Wittgenstein verskuif na die "gewone filosofie van 'n gewone taal" - hoe mense in die praktyk spraak geniet.
"Gewone lewe" het nie vir hom bestaan nie - alles het 'n rede vir navorsing en refleksie geword. Die omliggende was baie moeilik om naby so 'n persoon te woon:
Elke gesprek met Wittgenstein het gelyk soos 'n verskriklike hofdag. Dit was aaklig. Elke woord moes elke gedagte uitgetrek word, bevraagteken en toets vir die waarheid. En dit het nie net die filosofie gehad nie, maar ook die lewe in die algemeen.
Wittgenstein het klaarblyklik haar hele lewe van trae skisofrenie gely, en nou sal dit waarskynlik nie eers in die skool gemaklik wees nie.
Wreed en veeleisend vir hulself, kan 'n bron van inspirasie en bewondering wees, kan die begin van die nuwe rigtings van die filosofie stel en die hele ontwikkeling van humanitêre kennis beïnvloed, maar hy het nie 'n goeie onderwyser gehad nie. Die Volens Nolens Onderwyser moet homself van sy pligte skei, tot baie verband hou met formeel en nie te veel van ander aan die vraag nie.
Wittgenstein, wat ook tydens sy leeftyd 'n voorbeeld van genie genoem is, het heeltemal belê en kon dit eenvoudig nie bekostig nie.
