Sarah Hyder: Musulmlum, quien rechazó conscientemente el Islam. Entrevista

Realmente no sabemos mucho sobre las vidas de musulmanes y su actitud hacia lo que está sucediendo en la política mundial y en sus propios países. Por lo tanto, estuvimos particularmente interesados ​​en leer la traducción de una entrevista con Sarah Hayder (Sarah Haider), el activista estadounidense de los musulmanes del Exmna, inmigrante de Pakistán.

Tenía 8 años cuando llegué a América, y recuerdo que al principio me parecía de otra persona y extraña. Recuerdo cómo enseñé inglés, que también me pareció muy extraño. Los primeros años fueron duros, pero luego me atraí y me hice una gran impresión de que en Estados Unidos hay libertad de habla, derechos humanos: conceptos que están prácticamente ausentes en otras partes del mundo. Puedes decir lo que sea, bueno, nada, por supuesto. Y cuando en la escuela, comenzamos a estudiar estudios sociales, me impresionó mucho el proyecto de ley sobre los derechos, la separación de las autoridades, y fui al estudio de todas estas piezas frías.

Tuve suerte, fue muy afortunado de que mi padre fuera un verdadero liberal. Por supuesto, no pude caminar por la casa en pantalones cortos o reunirme con niños, por supuesto, se esperaba que mi matrimonio se concluyera por acuerdo, pero mi padre no me impidió leer libros y no estaba preparando especialmente sobre su contenido. . Creía que de alguna manera vendría a las creencias correctas. Solo un par de años después, me permitieron salir de casa para ir a la universidad. Tuve suerte de que mi padre me diera para encontrar, como mujer, un sentido de autoestima, en el que muchos musulmanes negaron no solo a sus hijas, sino también esposas e incluso madres. No estaba obligado a usar un hijab, aunque lo puse en un par de veces por iniciativa propia.

En una palabra, creo que tuve mucha suerte, entiendo que puede parecer extraño, que mi infancia pasara en condiciones cercanas a las familias cristianas ultra conservadoras.

Cuando tenía 15 años o 16 años, comencé a parecer dudas sobre mi religión. Participé en un club de discusión escolar, donde me familiaricé con diferentes puntos de vista. Pero lo que me empujó al ateísmo, esto es conocido con los llamados "ateos militantes", estos tipos desagradables que en todas partes se suben con sus opiniones. Hubo varios de ellos, pero uno de ellos fue especialmente recordado. Me trajo las copias impresas de todas las citas terribles del Corán, y, sin decir una palabra, solo me enojé en mis manos, como "aquí, ver".

Y, quizás, por primera vez en su vida, me puse de verdad. Para mí, fue una especie de búsqueda, para mostrar a todos estos ateos, ya que están equivocados, para demostrar que el Islam es el camino de la verdad de que el Islam es la mejor religión para las mujeres, y que todas estas cotizaciones tienen su propia explicación en el contexto. . Y comencé a estudiar el contexto. A menudo, en el contexto, se veían solo peor, y tuve que reconocer mi derrota. Y no me tomé mucho tiempo para decirme que ya no veo ningún punto en todo esto, y que ya no podía llamar a sí mismo musulmán.

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Durante tres años, he estado apoyando a las personas que vinieron del Islam. Y constantemente me lleva a un estupor la reacción de la izquierda. Siempre escucho de otros activistas que también esperaban encontrar entre los aliados y los hermanos de la izquierda que esperaban que fuera de la izquierda al menos el apoyo moral. Pero aquellos a quienes miraba a mis hermanos y hermanas en esta lucha, simplemente se aleara de mí, por razones puramente políticas. Y después del ataque en el "Charli Ebdo", los secularistas estaban decepcionados, muchos de ellos dijeron que, en algún sentido, podría justificarse, con demasiada frecuencia escuché todas estas conversaciones sin sentido sobre la "islamofobia". Y me sentí completamente abandonado.

Demasiadas personas intentan ponerme "el derecho de la derecha". Decirle al menos algo negativo sobre el Islam significa traer acusaciones de intolerancia. No importa exactamente si usted es impulsado por la ansiedad por los derechos humanos o el odio puro de los musulmanes. No importa lo que digas y cómo lo dices.

A veces me pregunto, no podía aconsejar a Richard Dobinz y Sam Harris para criticar a Islam más constructivamente. Pido en respuesta, pero ¿conoces a alguien que criticaría al Islam, y para que lo ayude de manos a no acusarse de intolerancia, y que logró preservar su reputación liberal?

En cuanto a los musulmanes liberales, creo que estaría equivocado si comenzamos a trabajar juntos, porque nuestros objetivos son en realidad muy diferentes. En algún momento, son similares: queremos reducir la cantidad de mal en el mundo, defendemos valores seculares, derechos humanos. Pero nuestros métodos son fundamentalmente diferentes. Por supuesto, pongo contacto con ellos y los respeto mucho, pero estoy absolutamente en desacuerdo con ellos.

En lo básico del Islam, no hay nada exactamente nada que pueda tomar. Apenas encuentro al menos algún tipo de "belleza" o "amor al prójimo" en el texto del Corán. A veces me llamo extremista, pero no lo es. Simplemente por mi parte sería deshonesto hablar sobre el Islam con otras palabras. Creo que el ateísmo es una crítica autosuficiente y muy fuerte de la religión que no es solo de manera responsable, sino que no contiene contradicciones en la ética. Y creo que esto debería decirse acerca de esto, que el punto de vista de los ateos debe presentarse en el Tribunal de opinión pública como lo es. Si estamos hablando del mercado de las ideas, es importante que marquemos nuestra propia posición, y luego las personas elegirán lo que son más adecuados.

Muchos dicen que exijo a los musulmanes demasiado que los musulmanes nunca estarán de acuerdo conmigo. Pero ni siquiera sabemos si eso o no. No creo que haya sobrestimado las expectativas. La mayoría de los musulmanes simplemente nunca escucharon nada que me gustaría decir. Y creo que si tuviera la oportunidad de escucharme, cambiaría mucho.

Sospecho que personalmente conozco a más ex-musulmanes que nadie. Y escucho constantemente de las mujeres que la actitud hacia una mujer en el Islam es la razón por la que lo dejaron. Sintieron que fueron privados de la misericordia de la dignidad, que en el Islam se puso a los hombres. Y el feminismo para ellos jugó un gran papel. Lo que, por supuesto, en sí mismo es muy interesante, porque cuando estamos hablando de feminismo moderno, aquí en América, esperaba encontrar muchos de los aliados, pero de hecho, muy pocas de las feministas me apoyaron. Decir que estoy decepcionado, no es nada.

El feminismo, los derechos de las mujeres, esto es lo que está moviendo por mí cuando dejé la religión que me impulsó a convertirse en un activista. Por lo tanto, especialmente privamos a los malentendidos de las feministas. Por ejemplo, en muchos sitios feminísticos, puede ver los artículos escritos por mujeres musulmanas, cómo se "liberan" Hijab. Por supuesto, si esta es su elección personal, si así es como lo consideran necesario vivir, entonces no hay preguntas. Pero musulmán, que escribe algo similar, parece una mujer de los años 30, que diría que está orgullosa de que ella sea una ama de casa que sentarse en casa con niños es exactamente lo que necesita en esta vida. Estoy muy feliz por ti, me alegro mucho de que la sociedad en la que vivas esté tan perfectamente afilada para sus preferencias.

Pero aún así, debería reconocerse que en los años 30 en Estados Unidos, aquellas mujeres que soñaban con una carrera estaban ligeramente limitadas en la libertad de elección, que existían muchos factores que les impidieron vivir como quieran. Y también quiero que todas estas "mujeres en el hijabach" reconozcan que una gran cantidad de muslimanos no quiere seguir a los cánones islámicos de la ropa modesta y que están privados de su libertad para vivir como quieran.

Estaba cansado de escuchar que "el colonialismo es culpable por todo". No niego los horrores del colonialismo, incluso, en el sur de Asia, desde donde vengo, y donde las consecuencias del colonialismo todavía son visibles. Pero cuando se trata del Islam radical, sería demasiado fácil explicarlo con uno solo por el colonialismo. Los musulmanes encontraron justificar la violencia en nombre de la religión, antes de que apareciera el colonialismo en la etapa histórica. A la culpa en todo el colonialismo, significa negar toda la historia anterior, niega la opresión de muchas naciones en nombre del Islam, que tuvo lugar antes y que está sucediendo en este momento.

No creo que haya personas que creen seriamente que el extremismo en el mundo islámico no tiene nada que ver con la religión. Sería posible decir que los extremistas "fueron excluidos al Islam", pero luego, como mínimo, se debe reconocer que tomaron parte de la teología islámica y luego ya se han distraído. Menos. Por lo tanto, creo que aquellos que afirman que el terrorismo no tiene religión, de hecho, lo dicen por la forma, guiados por motivos políticos puros.

A veces dicen que los niños que han crecido en las familias de los inmigrantes y los países islámicos son como si entre dos culturas. Pero me parece que están bastante desprovistas de opciones. Ya no pueden adherirse a la fe tradicional de sus padres y, al mismo tiempo, no encajan en la sociedad occidental moderna. No se aferran a ni uno u otro. Es por eso que pueden cautivar fácilmente la ideología del islamismo radical.

Y nosotros, negándonos a criticar el Islam, de hecho, dejar el campo de batalla sin pelear. En lugar de involucrar a los descendientes de inmigrantes, a sus valores y estilo de vida, les damos a las manos de los predicadores islámicos. El concepto de multiculturalismo hace daño extremo y debe ser descartado de inmediato. Siento a mi estadounidense, pero me temo que no todos los hijos de los inmigrantes comparten mis sentimientos. Pero quiero que puedan sentir a los estadounidenses también.

Fuente: Entrevista con Dave RubyTraducción de Fragments Entrevista: Roman Sokolov