Entre los monumentos culturales e históricos de Nigeria Osus-Oso, con un lugar especial. Esta no es una fortaleza y no es un templo, pero R. Relics Sun se extendió por 75 hectáreas en ambos lados, sagrado para la nación de Yoruba. Osun-Oso-Beoble es un símbolo de las antiguas tradiciones, reflexión de las ideas mitológicas sobre el dispositivo de la paz, los dioses y los espíritus.
Comenzando con el XIV ART. Aquí hay mucha gente para rendir homenaje a los espíritus de los antepasados y fortalecer su conexión con las deidades forestales. Holiday de agosto dura 12 días, atrayendo a muchos turistas. Pero ni el festival de Osus-Osogebo, ni el Grove no podía ser, si no, Susanna Wenger, una mujer increíble, nacida en Austria y se convirtió en sacerdotisa blanca de África.
Artista de Graz
Absolutamente nada en la gracia, la pintoresca ciudad austriaca, que nació en 1915. Suzanna Wenger, no se parecía a África, y ella misma era menos pensada en el continente lejano. De los años jóvenes, la pasión de Susanna estaba pintando. Al principio, ella estudió en su ciudad natal, en la Escuela de Artes Aplicadas y del Instituto de Gráficos, luego se trasladó a Viena y entró en la Academia de Artes.
Después de la Segunda Guerra Mundial, Suzanne trabajó mucho para ser un ilustrador ligero para las publicaciones periódicas: en particular, desarrolló un diseño de la revista para niños "Unser Zeitung". Su autoridad entre los colegas está creciendo, y en 1947 se convierte en uno de los fundadores del club de arte de Viena. Wenger viaja a través de Europa, vive en Italia y Suiza.
El período de 1949-1950 se está convirtiendo en un punto de inflexión en su vida: en 1949 se reúne en París con el idioma Ully Beyer, y el próximo año se va con él a Nigeria.
Transfiguración espiritual
En Nigeria, Susanna continuó participando en su cosa favorita, creando portadas para revistas "Bayer" y "ORPHEUS negro". Sin embargo, a fines de la década de 1950, el curso pacífico de su vida violó la enfermedad grave: la tuberculosis. Wenger logró recuperarse, pero la dolencia se agravó en su interés en los valores espirituales y cambió su percepción de la vida y la creatividad.
Con el creciente interés de Susanna, se enteró de la primitivo externamente, pero cumplió con el sentido sagrado de la escultura de Yoruba. Lejos de los cánones del arte europeo, hicieron una impresión fascinante. Pero los residentes locales le dijeron que había muy pocas esculturas. Después de todo, fueron creados bajo la influencia de los antiguos cultos nigerianos, que gradualmente representaron la decadencia bajo la presión de la urbanización y la modernización.
Una evidencia vívida de la disminución de la cultura tradicional fue el destino de la arboleda sagrada. Una vez que había muchos de ellos en toda Nigeria, y en la década de 1950 solo había uno en las orillas de Oshan, y que cortó sin piedad. Susanna decidió salvar el último Monumento Natural de la Cultura Pagana de Yoruba y lanzó actividades activas.
Parte del patrimonio mundial
Habiéndose trasladado a Losogbo, Suzanne inició la creación de un movimiento social para proteger la arboleda. Se las arregló para dejar de cortar, pero la arboleda necesitaba recuperación. En lugar de esculturas de madera destruidas, Wenger crea nuevos materiales más duraderos: concreto y hierro. Para responder con precisión a las tradiciones de Yoruba, el artista está consultando constantemente con los sacerdotes, buceando más profundamente en la religión tradicional de la región. Curiosamente, uno de los postulados de esta religión dice: La acción da fuerza. En el caso de Wenger, sucedió: cuanto más activo en Susanna luchó por la preservación del Sagrado Grove, más manejó.
Poco a poco perfume, las personas y los sacerdotes regresaron a la arboleda, y después de algún tiempo, Susanna se convirtió en su suprema sacerdotisa. Tan muy apreciado la contribución de Yoruba al renacimiento de su cultura. Al mismo tiempo, Susanna estaba encabezada por la escuela de arte "Nuevo arte espiritual", en el que estudió a los jóvenes escultores nigerianos. El gobierno del país reconoció primero el Monumento Osuso-Oso-Nacional, y en 1992, y en todo el Grove.
Suzanna Wenger vivió a una vejez profunda, utilizando un respeto ilimitado y como sacerdotisa, y como una figura cultural y pública. Salió de la vida de 93 años, teniendo tiempo para ver el mayor reconocimiento de sus méritos en 4 años hasta la muerte: la inclusión de la boca osuso-oso en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.
